Monachesimo e architettura oggi

Il saggio offre un sintetico quadro interpretativo dell’architettura benedettina realizzata nel XX secolo. Ricostruisce dapprima le modalità dell’affermazione del fenomeno monastico di contesto cristiano, lungo tutto il medioevo, e le fondamentali caratteristiche tipologiche dei suoi complessi architettonici tuttora valide. Precisa anche i tratti essenziali, antropologici e insediativi, della sua continuità fino ad oggi. Propone quindi un rapido excursus di monasteri benedettini e cistercensi, costruiti nel XX secolo in varie parti del mondo, segnalando che il fenomeno monastico, benché divenuto minoritario, resta tuttavia tuttora contesto estremamente vivace, capace di adattamento alla situazione contemporanea. Si sofferma quindi a presentare in sintesi l’originale teoria architettonica, messa a punto dal monaco contemporaneo Hans van der Laan, architetto olandese, perché di grande interesse dal punto di vista delle metodiche del costruire in generale, oltre che orientata a dar ragione dei legami tra arte-architettura e liturgia, in continuità con gli orientamenti ufficiali della Chiesa cattolica, del Concilio Vaticano II in particolare. Accenna infine ad aspetti del rapporto tra monastero e territorio in cui si trova.

Monasticism and architecture today

The article offers a synthetic view on the Benedictine architecture realized in the 20th Century. At first it shows how the monastic phenomenon in Christian context establishes itself during the Middle Age and, in the mean time, how it states the main typological characteristics of his architectural complexes. Moreover the text outlines the anthropological and settlement points of this phenomenon and its permanence until today. The author offers a review of some Benedictine and Cistercian monasteries, built all over the world in the 20th Century and she demonstrates that the monastery phenomenon is extremely vivacious and it adapts to the contemporary situation. Moreover the author synthetically presents the original architectural theory of the coeval monk Hans van der Laan, a Dutch architect. This theory is very interesting for its building methodology and it develops bonds between art/architecture and liturgy ratifying a continuity with the Catholic church and the II Vatican Council. At last the author mentions some aspects of the connection between the monastery and its territory.